龍婆魯士蓮泵（Luang Pho Ruesi Lingdam）傳記｜Wat Tha Sung

高僧簡介

龍婆魯士蓮泵（Luang Pho Ruesi Lingdam），全名為 Phra Raj Phrom Yan พระราชพรหมยาน (Wira Thawaro วีระ ถาวโร，亦譯作龍婆魯士靈丹)，俗名 Sangwian Sangkhasuwan สังเวียน สังข์สุวรรณ（後改名為 Wira วีระ），法號 **ถาวโร**（Thawaro，意為「堅定不移」），是泰國烏泰他尼府（Uthai Thani）Wat Chantharam（俗稱 Wat Thasung，泰國信眾稱之為「玻璃殿」）的前住持。他是泰國佛教大宗派（Mahānikāya）最具影響力的聖僧之一，以其深厚的禪定修行、毗婆舍那（วิปัสสนากรรมฐาน，Vipassanā）、以及神通法術（มโนมยิทธิ，Manomayiddhi）聞名於世。

龍婆魯士蓮泵出生於佛曆2459年（公元1916年）7月8日，圓寂於佛曆2535年（公元1992年）10月27日，享年76歲，僧臘56載。他以慈悲教化、靈驗聖物及公益事業聞名，特別是創建學校、醫院及貧困救助中心，深受泰皇拉瑪九世讚賞。他的遺體至今未腐，保存在 Wat Thasung，成為信眾朝聖的聖地。 Wat Thasung 位於烏泰他尼府，是一座以其金碧輝煌的玻璃殿堂聞名的寺廟。在龍婆魯士蓮泵的領導下，寺廟從荒廢之地擴建至289畝，成為泰國北部重要的佛教中心，吸引來自泰國、新加坡、馬來西亞、香港及台灣的信眾朝聖。

早年生活與福報

龍婆魯士蓮泵原名 Sangwian Sangkhasuwan（後改為 Wira），於佛曆2459年（公元1916年）7月8日，出生於泰國素攀武里府（Suphan Buri）Bang Pla Ma區 Sali村的一個農民家庭。他是 Nai Khwong นายควง（父親）與 Nang Somboon Sangkhasuwan นางสมบุญ สังข์สุวรรณ（母親）的第三子，家中共有五名子女，排行如下：大哥：Nai Wong Sangkhasuwan（1910-1970）二姐：Nang Samphao Yahomthong（1914-2002）師父本人：Phra Raj Phrom Yan（วWira Thawaro，1916-1992）四弟：Phra Kru Phisan Wuttitham（Nai Wek Sangkhasuwa，後為僧人，曼谷 Wat Dao Dueang Saram的住持）五妹：Dek Ying Ubon Sangkhasuwan（幼年4歲夭折）

據傳，龍婆魯士蓮泵出生前，其母夢見金光閃耀的四面神（พระพรหม）降臨，進入其懷抱，因此初生時被取名為「พรหม, 音: 碰」（四面神）。後因戶籍登記改為「Sangwian สังเวียน」，家人暱稱他為「พ่อกลาง」（中子）或「เล็ก」（小男孩）。他自幼聰慧，勤奮助父母農務，展現孝順與堅韌品格。

佛曆2466年（公元1923年），7歲的龍婆魯士蓮泵進入 Wat Bang Nom Kho 的公立學校，完成小學三年級教育。佛曆2474年（公元1931年），15歲時，他隨外祖母學習泰國傳統醫學，展現對知識的渴求，為日後的修行奠定基礎。

出家與佛法啟蒙

佛曆2479年（公元1936年），20歲的龍婆魯士蓮泵在父母勸導下，於 Wat Bang Nom Kho（位於大城府 Sena 區）正式受比丘戒，時間為7月16日13:00。出家儀式由以下高僧主持：

戒師（พระอุปัชฌาย์）：Phra Kru Rattanaphirom พระครูรัตนาภิรมย์（Yu Tisso อยู่ ติสฺโส），Wat Ban Phaen 住持
羯磨導師（พระกรรมวาจาจารย์）：龍婆班 Phra Kru Wiharakitjanukarn พระครูวิหารกิจจานุการ（Pan Sontho ปาน โสนฺโท），Wat Bang Nom Kho 住持
宣教導師（พระอนุสาวนาจารย์）：Phra Ajahn Lek Kesaro พระอาจารย์เล็ก เกสโร，Wat Bang Nom Kho 高僧

他受法號 **ถาวโร**（Thawaro），意為「堅定不移」。據傳，戒師之一的龍婆班（หลวงพ่อปาน）曾笑稱他「頭硬」，需以重法加持，並預言他將終身不還俗，成為佛法柱石。出家後，龍婆魯士蓮泵展現非凡悟性，迅速精通佛經與禪定。他於佛曆2482年（公元1939年）考取「Nak Tham Tri」（佛法初階資格），並在 Wat Sri Lam Yong 進修成人教育，展現卓越學習能力。初期，他隨多位名師學習，包括 Wat Bang Nom Kho 的龍婆班（หลวงพ่อปาน）及盧昂波小（หลวงพ่อเล็ก），奠定禪定與法術基礎。

佛曆2488年（公元1945年），他以優異成績考取 **เปรียญธรรม 4 ประโยค**（Pali 學者第四級，相當於佛教博士學位），獲封「Phra Maha Sangwian Thawaro พระมหาสังเวียน ถาวโร」。此後，他踏上苦行僧之路，深入森林與墳場修行，持頭陀戒（僅著三衣、日食一餐），鍛鍊心性，為日後的神通法術奠定深厚基礎。

師承與重要經歷

龍婆魯士蓮泵師從多位泰國佛教大師，融合多派法門，尤以禪定與神通術（Manomayiddhi）見長。他於佛曆2485年（公元1942年）起，隨以下名師學習：

Luang Pho Pan Sonthikaro（龍婆班，Wat Bang Nom Kho，大城府）：傳授毗婆舍那與慈悲法（Metta Mahaniyom），奠定其禪定基礎。
Luang Pho Lek Kesaro（Wat Bang Nom Kho）：教授符咒與護身法，強化其擋險術（Kongkraphan）。
Phra Ajahn Fan Ajaro（Wat Tham Khao Wong，Udon Thani）：傳授森林派禪修，教導他在洞穴與墳場中修行，增強心力。
Luang Pu Thet Thetrangsi（Wat Hin Mak Peng，Nong Khai）：傳授毗婆舍那與神通術，助其開啟天眼（Dibbacakkhu）。

龍婆魯士蓮泵在森林修行期間，經常於墳場禪坐，與靈界溝通，據傳能感召天神與仙靈。他曾於 Phitsanulok（披集）的 Wat Phra Si Ratana Mahathat（大佛寺）禪修，獲天神傳授神秘法門，強化其符咒與聖物加持能力。他的法術融合泰國傳統佛教與地方信仰，尤擅製作靈驗聖物，如崇笛佛牌（Phra Somdej）、符布（Pha Yant）及金屬牌（Loha）。

神蹟事蹟

龍婆魯士蓮泵的法力與慈悲事蹟廣為流傳，以下為其著名神蹟：

戰時庇護：二戰期間，Uthai Thani（烏泰他尼）的村民面臨空襲，龍婆魯士蓮泵於 Wat Thasung 施法禪定，據傳炸彈偏離村落，未傷一人。村民將此歸功於其護法神力，尊其為聖僧。
治病奇蹟：於佛曆2505年（公元162年），一位 Nakhon Sawan（那空沙旺）的信眾患重病，醫生束手無策。龍婆魯士蓮泵以符水與禪定加持，患者於三日內康復，震驚當地。此事使 Wat Thasung 聲名大噪。
天神顯化：某次於 Chiang Mai（清邁）的山洞禪修，他連續禪坐七日，據傳見到 Phra In (因陀羅天神) 降臨，傳授製作靈驗崇笛佛牌的秘法。其佛牌因而聞名，助信眾招財與事業順遂。
降服惡靈：於 Suphan Buri（素攀武里）的某村，村民受惡靈騷擾，牲畜連續死亡。龍婆魯士蓮泵以經咒與符布驅邪，村落恢復安寧，村民世代供奉其法相。
預知神通：佛曆2510年（公元1967年），他預言 Uthai Thani（烏泰他尼）將遭洪水，建議村民提前搬遷。數月後洪水來襲，聽從建議的村民安然無恙，強化其神通聲譽。

龍婆魯士蓮泵的法術不僅限於個人庇護，還廣泛用於公益。他常以符咒與禪定助村民脫貧、治病，並教導信眾持五戒、行善積德，強調「慈悲為本，法力為用」的修行理念。

寺廟發展與榮譽

龍婆魯士蓮泵於佛曆2490年（公元1947年）成為 Wat Chantharam（Wat Thasung）住持，當時寺廟僅有簡陋草庵。他帶領弟子重建寺廟，興建金碧輝煌的玻璃殿堂（Ubosot），並擴建至289畝，成為泰國北部佛教中心。他於佛曆2515年（公元1972年）獲泰皇拉瑪九世冊封為 **พระครูสัญญาบัตรชั้นเอก**（一級僧官），封號 **พระราชพรหมยาน**（Phra Raj Phrom Yan）。佛曆2520年（公元1977年），他再獲晉升為 **พระราชาคณะชั้นสามัญ**（普通僧正），表彰其弘法與公益貢獻。

他創建的公益項目包括：

興建學校：於 Uthai Thani（烏泰他尼）資助多所小學，提供免費教育。
醫療救助：在 Wat Thasung 設立衛生站，為貧困村民提供免費治療。
貧困救濟：成立基金會，資助孤兒與貧困家庭，改善當地生活水平。

佛曆2525年（公元1982年），他獲頒 **เสมาธรรมจักร**（Dhammachak 勛章），表彰其對佛教與社會的卓越貢獻。他的慈悲精神與法力事蹟，使 Wat Thasung 成為泰國北部朝聖聖地。

在佛教教義方面，他教導佛教信眾和弟子以追求涅槃為目標，指導他們在身、口、意上修行，專注於布施、持戒、禪定和智慧，涵蓋40種禪修方法以及《大念處經》。他出版了大量教導書籍，並錄製了超過1000卷教誨錄音帶。此外，他還不時通過廣播電台和電視台講經說法，並每年前往各地區和國外慰問弟子。在物質方面，他協助在佛教中建造了超過30座寺廟的佛像和永久建築，包括耗資超過6億泰銖修復和擴建Wat Thasung（玻璃殿）。他還製作了《巴利三藏》，並每年向各寺廟捐贈不少於200套僧袍。

聖物與靈驗事蹟

龍婆魯士蓮泵（Phra Raj Phrom Yan, Weera Thawaro）以督造靈驗聖物聞名，其加持的佛牌、符布及金屬聖物深受 Thailand（泰國）、Singapore（新加坡）、Malaysia（馬來西亞）、Hong Kong（香港）及 Taiwan（台灣）信眾追捧。他的聖物以慈悲法（Metta）、招財（Chok Lap）、擋險（Kongkraphan）及事業順遂聞名，尤以崇笛佛牌（Phra Somdej）、符布（Pha Yant）及金屬牌（Loha）最為著名。以下為其代表性聖物及靈驗事蹟：

崇笛佛牌（Phra Somdej Thasung）：龍婆魯士蓮泵於佛曆2510年（公元1967年）督造的崇笛佛牌，採用 Wat Thasung（玻璃殿，Uthai Thani 烏泰他尼）的聖土、經粉及花粉製作，經長時間禪定加持，據傳助佩戴者事業順遂、人緣提升。某 Singapore（新加坡）商人佩戴後，生意從虧損轉為年賺百萬泰銖，歸功於佛牌靈力。
符布（Pha Yant Ruesi Lingdam）：其符布以手繪經咒與天神符號聞名，尤擅防小人與擋險。佛曆2515年（公元1972年），一位 Nakhon Sawan（那空沙旺）村民佩戴符布，於車禍中毫髮無傷，車輛全毀卻安然脫險，震驚當地。
金屬牌（Loha Ruesi Lingdam）：以特殊合金製作，刻有龍婆魯士蓮泵的法相與經咒，據傳能護身免災。佛曆2520年（公元1977年），一位 Bangkok（曼谷）警察佩戴金屬牌，於槍戰中子彈偏離，平安歸來，後捐款重建 Wat Thasung 佛堂以表感恩。
水晶聖物（Khantha Ratana）：龍婆魯士蓮泵以水晶製作小型佛像，據傳能淨化心靈、提升禪定力。某 Hong Kong（香港）信眾佩戴後，長期失眠痊癒，事業順利，成為其聖物收藏珍品。

龍婆魯士蓮泵強調，佩戴聖物需持五戒、行善積德，尤重孝順父母與戒酒，方能獲最大福報。他常教導信眾：「聖物非萬能，慈悲與善行方為福報之源。」其聖物因靈驗而廣傳，收藏價值極高，至今仍是拍賣市場焦點。

遺體不腐與朝聖傳承

龍婆魯士蓮泵於佛曆2535年（公元1992年）10月27日圓寂，享年76歲。其遺體至今未腐，存放於 Wat Chantharam（Wat Thasung，Uthai Thani 烏泰他尼）的玻璃棺內，供信眾朝聖。據傳，其遺體散發清香，頭髮與指甲持續生長，視為神通顯化，吸引無數信眾前往膜拜。

他的弟子，包括 Phra Kru Phisan Wuttitham（其弟，Weera Sangkhasuwan，後住持 Bangkok 曼谷的 Wat Dao Dueang Saram）及 Luang Pho Phaiboon Sumangkalo（Wat Thasung 後任住持），延續其教法，推廣毗婆舍那禪修與慈善事業。龍婆魯士蓮泵的教誨，如「以慈悲化怨，以智慧破執」，成為信眾修行的核心指引。

Wat Thasung 每年舉辦紀念法會，吸引數千信眾參與，紀念其慈悲與法力。寺廟內的玻璃殿堂與龍婆魯士蓮泵法相成為朝聖地標，信眾常於此禪修、祈福，感念其遺澤。

公益遺產與影響

龍婆魯士蓮泵的公益事業影響深遠。他創立的基金會資助 Uthai Thani（烏泰他尼）及 Nakhon Sawan（那空沙旺）的學校、醫院及貧困救助項目，改善數萬村民生活。其教導強調「布施為福，慈悲為本」，啟發信眾行善。他於佛曆2523年（公元1980年）創辦的 Wat Thasung 佛學院，至今培養數百僧侶，傳承毗婆舍那與佛教教義。

他的精神遺產不僅限於泰國，還影響 Singapore（新加坡）、Malaysia（馬來西亞）、Hong Kong（香港）及 Taiwan（台灣）的佛教團體。許多信眾將其法相供奉家中，祈求平安與智慧。他的書籍，如《毗婆舍那修行指南》（คู่มือปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน），被翻譯成多國語言，成為禪修者的必讀經典。

結語：慈悲與智慧的永恆傳奇

龍婆魯士蓮泵（Phra Raj Phrom Yan, Weera Thawaro）以其深厚法力、慈悲胸懷及公益貢獻，成為泰國佛教的傳奇人物。他的聖物承載靈力與教誨，庇佑信眾事業順遂、逢凶化吉。透過 Wat Chantharam（Wat Thasung）及其基金會，他的精神永續傳承，啟迪後人追求佛法與慈悲之道。