龍婆澤南（Luang Phor Jarun）生平與弘法事蹟全紀錄

詳解信武里府代住持的修學歷程、重大生死劫難及其對當代禪修的卓越貢獻

一、 基本背景與童年時期

龍婆澤南（Luang Phor Jarun / หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม，又譯 龍婆查蘭 / 龍婆疾能 / 龍婆扎蘭 / Luang Phor Charan），全稱為拍潭辛哈布拉查（Phra Dharma Singhaburajarn），原名查蘭．詹亞拉克（Jarun Janyarak）。他出生於拉瑪七世皇時期，即佛曆 2471（西曆 1928）年 8 月 15 日上午 7 時 10 分，出生地為信武里府府治縣紫區村。他的父親名為派，母親名為曾。查蘭出身於一個擁有 11 名兄弟姊妹的家庭，他在家中排行第五。 童年時期，他與 80 歲的祖母同住在林木茂盛的泰式宅邸中，住家後方臨近華富里河。少年時期的查蘭並不喜好讀書，常與同伴射鳥捕魚，並因行為不檢曾多次轉學。他曾多次欺騙祖母，將祖母準備供僧的飯菜與朋友私自瓜分，並向祖母撒謊已完成供養。後來祖母得知真相，嚴厲教導他此舉會招致墮入餓鬼道的惡報。此外，他曾多次在渡口搭船卻不支付船資，欺瞞多位渡船業者。

二、 早年與動物相關的業因

水煮活龜： 在就讀中學二年級時，他曾接受嗜酒者以 1 泰銖的酬勞僱傭，將 7 隻烏龜投入沸水中燉煮。烏龜在滾水中痛苦掙扎，力大至撞裂陶鍋，流出的水熄滅了火堆。他見到逃至竹林中的烏龜用兩隻前腳不斷抹去眼淚，眼露怨恨之情，此景令他大為震驚，從此不再捕殺烏龜。 殘忍獵鳥： 龍婆澤南在就讀中學三年級時，曾為了替老師打獵而採取極為殘忍的手段。他將獵槍放在香蕉木排上，利用水生植物偽裝並潛伏於水中，待成群的鳥類降落飲水時突然開槍射殺，造成數百隻鳥類死亡。其中一隻斷翅受傷的鳥在泥地上奮力逃生，龍婆澤南緊追其後，在抓捕過程中被憤怒的鳥啄傷手部導致血流不止。他因憤恨而用力扭斷鳥頸並剝除其頭皮，這段殘忍的過往，成為他日後必須面對的沉重業報。 屠宰與閹割家禽： 年少時為了賺取酬勞，他曾受僱於華裔雇主進行家禽屠宰與閹割。他曾親眼目睹被割喉的母雞在死前奮力啼叫，也見證雇主在屠宰後突然口鼻流血暴斃的驚悚景象，這使他從此誓言不再食用任何禽類肉品。此外，他少年時曾模仿獸醫閹雞，卻因缺乏知識導致數百隻雞腸道外流腐爛而死，這也種下了日後患病的業因。

三、 出家與早期修行經歷

佛曆 2491（西曆 1948）年 7 月 15 日下午 2 時，他在信武里府 Wat Phromburi（วัดพรหมบุรี）正式受戒出家，法號為「提多達摩」（Thitadhammo）。儘管他曾因過去與僧眾的過節而對僧侶懷有成見，但在出家後，他嚴格遵守佛陀制定的戒律與僧伽規範。他每天清晨外出化緣，以便讓祖母與母親有機會布施植福，並養成每日親自打理禪房整潔的習慣。 在出家初期，他曾因凡心未泯而感到焦慮不安，多次動念還俗。但每當他提起勇氣欲向住持請辭時，耳邊總會響起「尚未學成禮敬佛陀（Namo）之前不得還俗」的奇異聲響，甚至連主持法事的僧眾都預言他將一生獻身佛門。這段經歷讓他體悟到「所惡之物終將相隨」的佛法真諦。

四、 尋師訪道與禪修歷程

龍婆澤南對佛法理論與禪修實踐皆深感興趣，曾深入山林荒野進行苦行（Thudong），前往各地尋求知識與經驗，專研奢摩他（止）與毗婆舍那（觀）的深層造詣。他曾向多位德高望重的名師拜師學藝，其修學歷程包含：

佛曆 2493（西曆 1950）年： 在那空沙旺府 Wat Nong Pho（วัดหนองโพ）向 龍婆登（Luang Phor Derm / หลวงพ่อเดิม）學習遍處（Kasina）與象學。

佛曆 2494（西曆 1951）年： 在北欖府 Wat Asokaram 向 Luang Phor Lee 學習不淨觀，並遵循龍普曼（Luang Pu Mun，又譯 龍婆蚊）的教導練習「佛陀」默誦禪定；同年在孔敬府 Wat Khao Suan Kwang 向 Phra Ariyakunathorn（Seng Pusso）學習十隨念與安般念。

佛曆 2495（西曆 1952）年： 在大城府 Wat Natang Nok 向 龍婆鐘 (Luang Phor Jong) 學習製作聖物與經油；在曼谷 Wat Rakang Kositaram 向 龍婆Nak (Luang Pu Nak) 學習製作各種佛粉；在紅統府 Wat Sao Thong Thong 向 Luang Phor Sanan 學習聖物加持法；在巴真府 Wat Ban Sang 向 Luang Phor Jad 學習製作經文符片與符管。

佛曆 2496（西曆 1953）年： 在曼谷 Wat Pak Nam Phasi Charoen 向 龍婆術 (Luang Phor Sod) 學習法身法門；同年在曼谷 Wat Mahathat 向 Chodok Ñāṇasiddhi 學習四念處毗婆舍那禪修。

五、 森林僧侶與四念處的奇遇

龍婆澤南在 25 歲時，聽聞孔敬府有一位僧侶精通使硬幣伸展的奇術，因而前往尋訪。他遇到一位 84 歲的前村長，得知該傳聞源於村長父親留下的皇家賞賜金屬藥盒，盒底藏有一枚具有靈氣的硬幣。村長描述每年佛曆三月會有一位僧侶在田野間的大榕樹下禪坐一個月，其容貌歷經數十年未曾改變。該僧侶在保持沉默 70 多年後，突然開口指引村長取出藥盒中的硬幣供奉，村長後代以此硬幣上的三位數字投注彩票並連續三屆中獎，消息傳遍曼谷。 龍婆澤南隨後由村長帶路，在距離村莊 4 公里的森林中見到了這位年約 70 歲的森林僧侶。儘管他請求學習伸展硬幣之術，森林僧侶並未回應，僅開示「四念處能讓人憶起前世、明瞭因果並產生智慧解決問題」。森林僧侶要求他需等 45 歲時才能正式研習四念處，傳授了三項秘訣，並叮囑絕不可讓第三者知曉。當龍婆澤南屆滿 45 歲時，他如約前往跨越沙拉武里府與那空叻差斯馬府的考艾山脈「東帕耶炎」深山中尋獲該名僧侶，並跟隨其修習了一年的四念處（包括身念處、受念處、心念處及法念處），直至透徹領悟，隨後將此教義帶回傳授給廣大信眾。

六、 生死業報的顯現與奇蹟

佛曆 2500（西曆 1957）年車禍： 在前往湄宏順府途中遭遇嚴重車禍，車輛墜入深谷卡在樹梢上，他受困整整一日一夜。由於他年少時常無故以石塊投擲他人頭部，並曾將一名酒醉長者踢入水中使其受困一日一夜，惡業在車禍中顯現。他傷痕累累爬出深谷求救，卻被路人誤認為瘋子遭石塊驅趕投擲，導致頭部腫大，讓他深刻體會到因果律的不可避免性。 佛曆 2501（西曆 1958）年腸道疾病： 擔任住持初期，他患上嚴重的腸道疾病，腸道腐爛且便血膿長達三年。這是因為他少年時模仿獸醫閹雞導致數百隻雞死亡的業報。他在病重期間忍受劇痛，直至得到秘方救治才奇蹟康復。 祖母遺產事件： 他曾生起貪念，試圖挖掘祖母埋藏在地下的財寶用於賭博，但財產隨祖母靈魂指示自行位移使他無法如願。直到他晚年出家後，才將尋獲的金幣與黃金悉數變賣，款項全數投入 Wat Phromburi 佛寺大殿建設，以清償昔日對祖母不忠的業債。 佛曆 2512（西曆 1969）年盲腸炎破裂： 在火車旅途中突發急性闌尾炎導致破裂，昏迷中透過腹部呼吸維持生命。他在禪定中向過去被他閹割致死的雞群請求寬恕與迴向。雖然在病房中見到無數雞群前來索命，但在他誠心發願以修持功德償還債務後，雞群表示願意原諒，病情隨即迅速好轉。這使他往後四十餘年的弘法生涯中，堅定於「教導眾生透過禪修償還業債」的使命。 佛曆 2521（西曆 1978）年重大車禍死劫： 10 月 14 日 12 時 45 分，他預知自己將遭遇頸椎斷裂的死劫以償還殘殺雞鳥的惡業。乘車前往華富里府途中與旅遊巴士迎頭相撞，整個人穿透擋風玻璃飛出車外 20 丈遠，摔落在帕邦市場附近的磚廠門前。當時他頸椎折斷、頭皮撕裂至後腦、滿口鮮血且雙耳失聰。送醫昏迷中見到昔日被害的烏龜索命，車上散熱水箱噴出滾燙熱水導致他全身嚴重燙傷。在 ICU 病房中，醫護人員甚至建議準備後事，但他向天神「ท้าวเวสสุวรรณ」（Thao Vessuwan）及冤親債主發下重誓：若業債已清，願捨棄肉身；若業債未了，請容許回到人間修持善業、宏揚正念以償還餘債。奇蹟發生，在醫護人員搬動推車的一次意外撞擊中，他斷開的頸椎竟然意外復位並恢復意識。隨後 50 多天艱難康復期無法正常進食飲水，印證了祖母告誡「墮入餓鬼道者，口如針孔」的果報。這場生死洗禮後，他更加堅定透過推廣四念處禪修來引導眾生解脫業障的決心。

七、教義特色、弘法風格與貢獻

基於過往深刻的業報體驗，龍婆澤南立下堅定宏願，致力於透過教育訓練與教導毗婆舍那禪修來「造就人才」。他是一位聞名全泰國的說法僧、發展僧及毗婆舍那禪修導師。 教義與風格： 核心教義著重於「因果律」以及根據「四念處」修法進行的毗婆舍那禪修。他強調修習者應透過觀察「腹部起伏」（起、伏）來培養正念與自覺，並提倡規律誦唸有助於建立正念的佛經。他編纂了多部關於因果律的著作供後世研究。他以深入淺出、直截了當的教學風格著稱，主要將佛法修持融入現實生活，教導信眾從親身實踐中理解因果律。 寺院發展： 佛曆 2500（西曆 1957）年起，他開始擔任 Wat Ampawan（วัดอัมพวัน）的代理住持，並將該寺發展為著名的禪修中心，興建可容納眾多修行者的禪堂及完善的衛生設施。Wat Ampawan 成為信武里府乃至全泰國重要的禪修場所。 弘法理念： 每年吸引數以萬計的僧侶、沙彌、尼師及各界民眾前往修行。他秉持平等慈悲之心，弟子不分階級、種族或宗教，涵蓋佛教徒、基督徒、穆斯林及外籍人士。在經歷 1978 年重大車禍後，他堅持「與其建造器物，不如培育人心」的理念，決心不再專注興建大型建築，將餘生精力全數投入弘揚佛法。他的弘法成就不僅深受泰國人民景仰，亦獲國際間推崇與尊敬，對後世產生了深遠影響。

八、 圓寂

龍婆澤南於佛曆 2558（西曆 2015）年 12 月 20 日因肺炎進入詩里拉吉醫院接受治療，並於佛曆 2559（西曆 2016）年 1 月 25 日上午 8 點 37 分安詳辭世，享年 87 歲，已受戒 67 年。

九、 榮譽、獎項與職階總覽

榮譽學位

• 佛曆 2536 年（西曆 1993 年），獲 Mahachulalongkornrajavidyalaya 頒授教育學名譽佛學博士學位。
• 佛曆 2536 年（西曆 1993 年），獲師範教育委員會頒授社會科學名譽教育學學士學位。
• 佛曆 2537 年（西曆 1994 年），獲 Ramkhamhaeng University 頒授教育學名譽哲學博士學位。
• 佛曆 2539 年（西曆 1996 年），獲 Srinakharinwirot University 頒授哲學與宗教名譽文學博士學位。
• 佛曆 2544 年（西曆 2001 年），獲 Thepsatri Rajabhat Institute 頒授佛教名譽教育學博士學位。
• 佛曆 2546 年（西曆 2003 年），獲 Mahidol University 頒授宗教研究名譽文學博士學位。
• 佛曆 2557 年（西曆 2014 年），獲 University of Phayao 頒授公共衛生學名譽哲學博士學位。

所獲獎項

• 佛曆 2526 年（西曆 1983 年），獲頒佛教界志願社會工作類別之傑出社會工作者榮譽盾。
• 佛曆 2528 年（西曆 1985 年）5 月 28 日，於 Wat Mahathat Yuwaratrangsarit 獲詩琳通公主殿下頒發獎項，表揚其推動佛法修行對佛教的貢獻。
• 佛曆 2529 年（西曆 1986 年）5 月 6 日，獲內閣總理炳．廷素拉暖大將頒發「佛法大地、黃金大地」傑出發展者榮譽勳章。
• 佛曆 2558 年（西曆 2015 年）6 月 6 日，於泰國佛教促進中心獲頌莎瓦麗王妃殿下頒發「阿育王石柱」道德領導者獎。
• 佛曆 2558 年（西曆 2015 年），獲蒙安吉．布拉差女士紀念基金會頒發社會發展與生活品質提升傑出貢獻獎。

僧階職務

• 佛曆 2499 年（西曆 1956 年），獲委任為信武里府蓬布里縣 Wat Ampawan 代理住持。
• 佛曆 2500 年（西曆 1957 年），正式獲委任為 Wat Ampawan 住持。
• 佛曆 2517 年（西曆 1974 年），獲委任為蓬布里縣代理縣僧長。
• 佛曆 2518 年（西曆 1975 年），正式獲委任為蓬布里縣縣僧長。
• 佛曆 2519 年（西曆 1976 年），獲委任為戒師（Phra Upatchaya）。
• 佛曆 2541 年（西曆 1998 年），獲僧伽敕令委任為信武里府副省僧長。
• 佛曆 2542 年（西曆 1999 年），獲僧伽敕令委任為信武里府省僧長。
• 佛曆 2552 年（西曆 2009 年），獲僧伽敕令委任為信武里府省僧長顧問。
• 佛曆 2557 年（西曆 2014 年），獲僧伽敕令委任為第三區僧伽大長老顧問。

封銜與僧爵

• 佛曆 2501 年（西曆 1958 年），獲黎逸府省僧長委任為正式職務之「Phra Khru Palat」。
• 佛曆 2511 年（西曆 1968 年）12 月 5 日，獲皇室賜封為三級奏摺副僧長（毗婆舍那禪修類別），封號為「Phra Khru Bhavanavisuddhi」。
• 佛曆 2516 年（西曆 1973 年），獲皇室賜封晉升為一級皇家寺院助理副僧長，沿用封號「Phra Khru Bhavanavisuddhi」。
• 佛曆 2525 年（西曆 1982 年），獲皇室賜封晉升為一級縣僧長，沿用封號「Phra Khru Bhavanavisuddhi」。
• 佛曆 2531 年（西曆 1988 年），獲皇室賜封為初級宗主（Phra Rajakhana，民間稱呼為「周冠」）僧爵，封號為「Phra Bhavanavisuddhi Khun」。
• 佛曆 2535 年（西曆 1992 年），獲皇室賜封為中級宗主（Phra Rajakhana ชั้นราช）僧爵，封號為「Phra Rajsuddhiyanamongkol Sriphahonnratorn Dhammikakhanissorn Bawornsangkharam Kamawasi」。
• 佛曆 2544 年（西曆 2001 年），獲皇室賜封為高級宗主（Phra Rajakhana ชั้นเทพ）僧爵，封號為「Phra Thep Singhaburajarn Bhavanavithankosol Wimodhammanusit Mahakhanissorn Bawornsangkharam Kamawasi」。
• 佛曆 2547 年（西曆 2004 年），獲皇室賜封為特級宗主（Phra Rajakhana ชั้นธรรม）僧爵，封號為「Phra Dharma Singhaburajarn Bhavanapatiphankosol Sophondhammanusit Pipatkijsunthorn Mahakhanissorn Bawornsangkharam Kamawasi」。

十、總結 : 傳奇與不朽貢獻

龍婆澤南的一生是佛教「因果報應」與「精進修行」的最佳寫照。從年少時因無知造下的殺生惡業，到出家後歷經多次生死劫難與嚴重病痛折磨，他以自身的血肉之軀親證了業力的不可避免性。然而，他並未屈服於宿命，反而透過遠赴深山苦行、深入修習「四念處」與毗婆舍那禪修，勇敢面對並償還了自身的業債。 在經歷了生死洗禮後，他毅然決然將 Wat Ampawan 發展成全泰國首屈一指的禪修中心，引導無數跨越宗教與種族背景的信眾走向正念解脫之路。他秉持著「與其建造器物，不如培育人心」的慈悲理念，一生榮獲無數殊榮、博士學位與皇室賜封肯定。龍婆澤南雖已於佛曆 2559 年安詳圓寂，但他留下來的法教與精神，將永遠照亮後世修行者的前行之路。