龍婆川 LP Chuan
Wat Khao Keaw

師父簡介: 更新: 師父於2561年2七月十日完寂… 一路好走大家一聽到古曼，首先想到的大師可能都是LP Tae和LP Yam. 但其實在泰國當地有一位非常低調，卻修為非常高的，制作天童古曼的大師 – Wat Khao keaw LP Chuan。大師與LP Tae即是師徒，亦是師兄弟。LP Tae的徒弟TP Yam, 也跟LP Chuan非常友好．在當地信眾眼裡，大師的古曼絕不亞於LP Yam的，而且相比之下，價格更加實在。下面介紹一下這位大師. LP Chuan大師出生於2470年12月11日。LP Chuan大師曾經向多位師父學習法術，有LP Tae（Wat Sam Ngam），LP Cheam（Wat Takong），LP Kong（Wat Bangkaprom）LP Muang (Wat Ban Thuan)，LP Noi (Wat Thamma Sala)。而LP Cheam就是LP Tae的師父也是LP Chuan的叔叔，LP Chuan一直都想知道也希望能夠學習有關佛法和法術特別是 “Vippassana”, 所以LP Chuan再三請求LP Cheam教他。而大師也明白了 “Vippassana” 和法術的基本常識，也學習了如何制作古曼金童子和人緣、擋災符通。在佛歷2490年LP Cheam過世，LP Chuan用了七年的時間來找生命的真正意義。由於LP Chuan對於佛法擁有極大的興趣，特別是關於法術和 “Vippassana”。LP Chuan決定了當和尚來苦練佛法。於是在27歲這一年，在Wat Sam Ngam由早已在六年前受戒的同門師兄弟LP Tae為其受戒。而LP Tae也盡把 “Vippassana” 和咒語都傳授給LP Chuan。在以前，LP Cheam會命令他的弟子一起去做古曼金童子和Takrud white string（白線符通）” ，並分給所有曾經捐善給寺廟的所有村民。而LP Chuan是其中一位一同前往森林尋找一種混合料（七種墳墓的土，七種鹽漬地的土，七種土在河的橋梁下) 來制造古曼金童子的徒弟。LP Cheam把這種原始的混合料傳給了LP Tae，在把它們混合之後，制作古曼金童子，LP Tae就會把它送給那些曾經捐善給寺廟的村民，至今到了現在那些古曼金童子和人緣、防護符通都有很好的評價。幾年後LP Chuan在Wat Sam Ngam幫助LP Tae，LP Chuan覺得是時候行苦行戒律去學習更多的佛法和法術。LP Chuan苦行到了很多省，後來LP Chuan在Wat Bangkaprom花了很多時間跟LP Kong學習，並一起出力幫村民建設了一間佛廟。還建了一所學校，立名川空學校School of Chuan Kong “Ubatam”（意思LP Chuan和LP Kong幫助和支持）那些孩子們。在建完學校之後，LP Chuan繼續行苦行戒，不過村民苦苦哀求LP Chuan留下來。但意志堅定的LP Chuan還是選擇繼續他的苦行。後又在Wat Khao Noi幫忙建了一座大佛像還有和佛舍給那些僧人。期間LP Chuan只要一有時間就會走到Wat Tum Lad Yai找LP Lum Yai，Wat Nong Bua找LP Uttama一起研究佛法和法術。而他們最擅長的就是Vippassana。任務完成之後LP Chuan再度繼續他的苦行，這次他往泰國北方行走。有一天LP Chuan在他打坐的時候，通過神通得知神靈要求他到Wat Khao Keaw幫助那裡的村民。在佛歷2519年LP Chuan抵達Wat Khao Keaw，當時寺廟非常殘舊，當天下著雨，雨滴從屋頂流下，不但是流到了佛舍，也流到了大堂。　　由於寺廟離公路兩至三公裡，很少信眾會來。在佛歷2520年LP Chuan被選為Wat Khao Keaw第十任主持，而第一件事就是要建一條新公路，以連接寺廟好讓村民可以很方便的來到寺廟。第二件是為寺廟建兩尊佛像，Tao Vetsuvan（財神）和Pra Vishnu，現在的Wat Khao Keaw和從前大不相同了。 LP Chuan是一位默默耕耘的高僧師父，只幫助有需要的人士，大多數師父的生活都在教育佛學與建學校。佛寺徒弟與信徒曾多次要求師父督造佛牌聖物，但都一一拒絕，而且也無法獲得師父更多的資料。 LP Chuan深受當地人的信奉和尊重，師父尤為擅長坤平和古曼童。由於大師也是Wat Takong主持LP Cheam的侄兒，也得到LP Cheam的高深法術真傳，尤其遠古古法傳下而來的天童古曼童制造方法。LP Chuan高僧督造天童的法術繼承於LP Cheam，後期融合了LP Tae與LP Cheam的制作法術，所以師父所督造的古曼童都非常顯靈。　　泰國影視圈藝人也找LP Chuan恭請師父所督造的古曼，由於都獲得預想不到的效果，口碑太好，導致師父所督造第一期的古曼金身都一掃而空，至今許多信徒都還在尋找著此師父第一期的古曼金身。最重要的是，目前市場上出現許多偽造的LP Yam的金佛天童，也影響到金佛天童喜愛者開始珍藏或供奉LP Chuan所親自督造的古曼。在泰國雜志曾經報導，在佛歷2548年9月25日當天，LP Chuan大師遇到匪徒。匪徒向LP Chuan大師開槍，當時在距離非常近，可是子彈卻無法擊發。此新聞獲得各電視，雜志與報章報導，令大家對於LP Chuan的法力與修行非常驚訝。 LP Chuan在2548年才鑄造了第一批的佛牌，信眾們佩帶後，屢見奇跡。據說大師所督造的佛牌，可助善信在遇上車禍時，不受一點小傷，人緣特佳且容易獲得異性的垂青。再加上有某些信眾在佩戴之後，橫財不斷等聖跡不斷被傳開，很多信眾都希望得到LP Chuan的佛牌。而大師2553特別創建了護身與強烈提提升運氣的古曼通。師父好nice咁講番佢既歷史～ (2557年影的, 師父跟我當時還很健康)

龍婆川（Luang Phor Chuen）– 紅統府一代宗師｜高僧傳記

龍婆川（Luang Phor Chuen / หลวงปู่ชวน กตปุญโญ）是紅統府一位德高望重的資深僧侶，被譽為嚴守戒律、專注於禪修實踐且精通法術的僧侶，其名聲在泰國中部地區名列前茅。師父生於佛曆 2470（西曆 1927）12 月 11 日星期日，生肖屬龍，為佛統府人士。家境以務農為生，他在完成家鄉學校的學業後，便勤奮地協助家裡生計。閒暇之餘，他常前往寺廟協助各項事務，從不間斷。

顯赫的法脈傳承與早年修行

龍婆川與佛統府 Nakhon Chai Si 河流域的著名高僧有著深厚的淵源。他是 Wat Takong 傳奇高僧 龍婆Cheam（Luang Phor Chaem，หลวงพ่อแช่ม อินทโชโต，又譯龍婆昌） 的親侄兒。在侍奉龍婆Cheam期間，他獲得了慈悲傳授的法脈，包括坐禪、重要教義，以及製作古曼童（金童子）與刀槍不入大慈悲符管的秘法。他對佛法及法術，特別是「內觀禪修」（Vippassana）有著極大的興趣，曾多次請求龍婆Cheam指導，從而掌握了法術的基本常識與製作聖物的古法。

佛曆 2490 年，龍婆Cheam圓寂後，龍婆川用了七年時間探尋生命的真諦。於 27 歲時，他在佛統府 Wat Sam Ngam 的佛殿正式受戒出家，由當時極負盛名的 龍婆爹（Luang Phor Tae） 擔任戒師。值得一提的是，龍婆爹與他是同門師兄弟，且早已在六年前受戒。龍婆川在 Wat Sam Ngam 期間悉心侍奉龍婆爹，並獲得其傾力傳授「內觀禪修」與各項咒語法術。由於天資聰穎，他迅速掌握了恩師的知識，並時常研讀古老貝葉經書增長學問。

精研古曼童與聖物製作

在聖物製作上，龍婆川承襲了極其嚴謹的古法。早年他曾隨龍婆Cheam進入森林，親自尋找製作古曼金童子的原始混合料，包括七處蟻丘土、七處兇猛亂葬崗的墳土、七處鹽漬地土以及七處人流碼頭的土（或稱橋樑下土）。這些材料混合塑造成形後，需依據古書秘法加持。後來，他將龍婆Cheam與龍婆爹的製作法術融合，使他督造的古曼童與人緣防護符通（Takrud）在信眾中評價極高，甚至有影視藝人專程前來恭請。

雖然龍婆川曾製作多款佛牌供恩師派發，且所有聖物皆由其親自加持，但他為人低調，從不向外張揚。他曾一度拒絕信眾督造佛牌的要求，直到佛曆 2548 年才正式鑄造第一批佛牌，隨後屢現神蹟，如避開車禍、提升橫財運及人緣魅力等。

廣求博學與苦行歲月

龍婆川秉持「求真、求實」的學習態度，在 Wat Sam Ngam 期間不斷向多位名師尋求知識。除了龍婆爹與龍婆Cheam，他還曾向 Wat Bangkaprom 的 龍婆空（LP Kong）、Wat Ban Thuan 的 龍婆滿、以及 Wat Thamma Sala 的 龍婆耐 等大師學習。隨後，他決定展開苦行（Tudong）以尋求寧靜。在苦行至不同府份期間，他曾與龍婆空一起幫助村民建設廟宇及學校，該校更命名為「川空學校」（School of Chuan Kong），以紀念兩位師父的貢獻。

在繼續苦行的旅途中，他亦曾在 Wat Khao Noi 協助興建大佛像與僧舍。期間他曾前往 Wat Tum Lad Yai 拜訪 LP Lum Yai，以及到 Wat Nong Bua 與 龍婆烏達瑪 (Luang Phor Uttama) 交流，共同研究內觀禪修法門。

駐錫 Wat Khao Kaew 與神蹟顯現

佛曆 2519 年，龍婆川在打坐中透過神通得知神靈指引，行腳至紅統府 Pho Thong 區的 Wat Khao Kaew。當時寺廟極為殘舊，僅有幾座破舊木寮，雨天時水淹佛殿，屋頂亦無法遮蔽。佛曆 2520 年，他被委任為第十任住持。面對交通不便、信眾稀少的困境，他率先開闢道路連接公路，並修繕設施、興建講經堂、佛殿及火葬場。他還為寺廟供奉了 Tao Vetsuvan（財神） 與 Pra Vishnu 佛像，使寺廟日益興旺。

即便名聲日隆，龍婆川仍保持森林僧侶風格，守夏節時堅持於戶外紮傘帳（Klot）而居，每日禪修不間斷。關於師父的法力，最震撼的事蹟發生於佛曆 2548 年 9 月 25 日。當時大師遭遇匪徒近距離開槍襲擊，子彈卻奇蹟地無法擊發。此新聞獲得各大電視台與報章廣泛報導，令世人對其修行深感驚訝。